之前自己对毛主席不是很了解，只是觉得他带着人民当家做主，有很大的志向抱负，还有在各种战役上指挥的很英明，因此在打仗上很擅长。这次用心阅读了矛盾论，才发现毛主席真的是一个全才，不仅在战役上屡屡获胜，创造出一个个令人称赞的奇迹，在整个国家的整体布局和未来的规划上，组织内部的矛盾协调上，都有很深的思考和洞见，而这些决策的背后，都体现出了他对事物发展的深刻洞察，对人性的洞察，以及对规律的把握，这和他深刻的哲学思想有很大关系。
要想拥有批判性思维，一定要高维客观的去看待一件事，全方位审视利弊、矛盾，才能有批判性思维，同维度甚至低纬度的去看一件事，产生了相同的想法那叫跟风，产生了不同的想法那叫抬杠，都不是批判性思维。在读矛盾论的过程中，感受到了毛主席的批判性思维，面对一个课题的那种审视和深度思考的状态。
在学习矛盾论的过程中，感受到了自己对这个世界的认知底层的逻辑是一种非黑即白的观点，认为所谓的完美是一个目标的终点，就像苏菲的世界中描述的，那个cookie cutter，达到“完美”的状态就是奋斗的目的了，在这个终点我们就可以享受到一切完美状态带来的欢喜，但其实矛盾存在于事物发展的一切过程中，没有矛盾就没有世界，因此用这种世界观永远也找不到一个所谓的“完美世界”，真正的完美是在认清矛盾，解决矛盾，并在过程中练习成为一个更好的自己，完美是通向止于至善的过程，在这个框架下，蓝色的那种“完美主义”一下子就瓦解了。
“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了”，
因此首先不要怕生活中的这些矛盾，无论什么时候，矛盾都不可能停止，我们要辩证的去看待矛盾。
矛盾+情绪=问题；矛盾+心安=机会
矛盾本身是中性的，如果碰到矛盾，首先感受到的是烦心，那这就是一个问题，我们要解决矛盾，处理矛盾，这是一种观点，而另一种观点是，万物皆备于我，矛盾的运动转化永远不会停止，因此我们首先去接纳矛盾的出现，其次带着心安的状态去看待矛盾，他在表象的矛盾中，就一定存在着机会，借此机会去成长自己，乐莫大焉。
不要用孤立、静止、片面的观点去看世界。社会的变化，主要是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用，鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为小鸡。
关于矛盾特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义，弄不清楚，他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。
一将无能，累死千军。站在一个国家领导人的视角，组织内部出现的一切思想，都要敏锐的洞察到，并且要积极的、及时的予以纠偏，让大家统一认知，朝着正确的方向上去前进，而感受到主席背后的那种尽心尽力的去阐述自己的观点视角，并且积极分享，去和大家明理的状态。
任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要矛盾，起着领导的，决定的作用，其他则处于次要和服从的地位…不能把过程中素有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾。
这就类似2/8法则，要时刻训练自己抓住主要矛盾的能力，从而实现四两拨千斤的效果，抓大放小，面对一个课题，能够全面审视其中的矛盾关系，并且找到主要矛盾，构建出合理的方法测试解决，这是一种思维能力，一种洞察的功力，是需要不断的在工作生活中刻意练习的，而当我们在这方面不断精益求精后，就能够用最短的时间解决最大的问题，很多事情就会迎刃而解，做事若有东，喝茶也有功，做事若无东，累死也无功。
《心之力》毛泽东-1917年-摘抄
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。
当今世界之格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆溺恶欲之堕落洪流。
强盗流氓制订裁决世界野蛮法律，邪恶魔鬼公然成为人间伪善领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？
试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志。大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇技巧器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理于天下！今正本清源，愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
今吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。
戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。