今天和MG的伙伴们一起去了东莞松山湖TX新开的机构参观，从一砖一瓦开始搭建一个新的工作室，感受到了方方面面的不容易，也感受到了当你内心有愿力，有善念时，难行能行，宇宙也会给你支持和帮助。
午饭过后和大家去湖边散步，也和PX分享了我这段时间对「没有行为以外的心性」这句话的理解，大家去环湖骑车，我和Julia在湖边的书店外场，看着远处的湖水和公园的绿树，晒着太阳喝咖啡、聊天看书。
在读埃克哈特·托利的《当下的力量》这本书中，我读到了臣服的重要性，臣服不是屈服，也不是摆烂不作为，而是恭敬欢喜的接纳一切事物，同时积极的应对。
因为死亡来临时，会带走所有不能代表你的东西。生命的秘密在于：“在你死亡之前死亡”—— 并发现原来根本没有死亡。当你能超越名字和身体形式时，你就可以感受到本体，那个永恒临在的 “我是”。感觉到以及知道你已经深深地进入了这种状态就是开悟，这也就是耶稣说的 “使你获取自由” 的真理。在与本体相联系的自然状态中，你可以以一个无形的内在身体 —— 你内在那个鲜活的临在 —— 时刻感受到你内心的本质。所以，进驻你的身体指的是从内在感受身体，从内在感受身体的生命，从而理解你是超越这些外在形式的。
想到了Way of the peaceful warrior中的死亡场景，当超越了死亡后，一切生命中的困惑和烦恼就会被超越，留下看似虚无实则是生命最本质的东西。
在读老子的故事时，也看到了经典的智慧，Julia分享在昨天田哥的启发下，对博学有了更多的重视度，也意识到读书的重要性，因此在读先秦诸子这本书时谈到了老子的哲学思想，当下我也分享，很长一段时间，我觉得每一个圣人和智者，都有自己的一套看待世界的视角和逻辑，自己一段时间崇拜孔子，一段时间向往老子，一段时间觉得佛陀的思想很深刻，但都是在着相，现在看来，其实出圈的圣人们，都在用自己的人生视角，去诠释同一个无法用言语所描述的东西，中西方也是一样，因此就联想到了领导，他也是在用当下符合这个时代的认知，去用最朴实的话讲解几千年前的经典中所讲的东西，因此本无差别，迷者迷于万千相，悟者悟于方寸间，不必崇拜谁，羡慕谁，手指并非月亮，当你的心对了，一切就都看懂了。
一行禅师的《与自己和解》这本书中，读到了接纳自己内在的孩子，给他希望与信心，在呼吸间去回归当下，在每一刻的每一个念头都被看见，被欢喜的接纳，意识到通过一日三餐的吃素来提醒自己，通过每时每刻的呼吸回归到正念也是一种很好的训练方式。还在书的开头读到了一首小诗，很有能量
找到了英文原版：
「The Destitute Child」
Precious gems are everywhere in the cosmos and inside of every one of us.
I want to offer a handful to you, my dear friend. Yes, this morning, I want to offer a handful to you, a handful of diamonds that glow from morning to evening. Each minute of our daily life is a diamond that contains sky and earth, sunshine and river.
We only need to breathe gently for the miracle to be revealed: Birds singing, flowers blooming. Here is the blue sky, here is the white cloud floating, your lovely look, your beautiful smile. All these are contained in one jewel. You who are the richest person on Earth and behave like a destitute son, please come back to your heritage.
Let us offer each other happiness and learn to dwell in the present moment. Let us cherish life in our two arms and let go of our forgetfulness and despair.
—Thich Nhat Hanh
暂时无法在飞书文档外展示此内容
一字一句间都那么有能量，那么慈悲，很久没有机会晒着太阳这么惬意的去读书聊天了，有那么一个瞬间，也看到了自己的肉体在草坪上被微生物分解化为泥土，融入了江河湖海，滋润了小草绿树，化为了春雨和白云，组成了小鸟和松鼠的身体，融入了整个地球的生态循环中，在万事万物中看见了自己，也因为看到了自己和世界本为一体，而对这个世界，发自内心生发出了一种更加纯粹的爱。那一刻消失和转化的自己，正是有知觉的form body，而当下在感受和思考的意识，正是自己那个本自具足的inner being的觉醒。
今天的行程过程中洞见到自己，当作为一个旁观者时，自己跟随大家一起而非组织和领导，也没有比较和结果的评价，自己会很松弛，这种状态下，自己的内心对生命会很敏锐，有很多的思考和深刻的洞见，自性（Inner Being）是打开的，能感受到与万物的连接，甚至感受到自己化为泥土、雨水的一种与世界的合一，一种内心的愉悦和合一的能量真的很幸福。而一旦自己负责一个项目，或者有了结果的数据去评量和考核，尤其是在一定条件下可以去和他人横向对比时，自己的内心的小我（Ego）迅速建立防御机制, 自性会隐蔽，性格里的过当就会出现，很难抽离出来去用这个视角再去审视。
我想这就是为什么我很喜欢独处看书，或者在来深圳之前在家里的那几年能够那么坦然和积极的学习，都是因为整体结构处在一种我很松弛和灵感爆发的时刻，没有我所在意的所谓的他人的看法，竞争等等的干扰因素，就能够保持相对长久的清净。自己的焦虑不来自事情本身，而来自对“他人评价”的恐惧，即对“虚假自我”受损的恐惧。
早上一醒来，就想起了本周要研发的项目，今天要组织的会议，明天要准备的培训，打开微信飞书，看到各种信息就会把自己的心牵跑，本质上带着觉知和正念，看待这些事情也是会回归和当做很感恩的机会，很松弛的去准备，用心的参与和组织，用谢谢给机会的视角去在每一个当下笃行，但自己的内心很容易就被各种念头所占据，物料准备的够不够充足？如果出现一些技术问题兜不了底怎么办？如果大家没有收获怎么办？如果…，内心充满了匮乏感，这些念头都是当下的自己被对未来的担忧所占据了，而所有的担忧都来自担忧他人对自己的评判和看法，自己内心不够富足，不够定，因此很容易被外界的声音所影响，或者因为担忧外界的声音而屏蔽了内心的智慧，当下所想的念头都是不真实的，自己也就是不真实的了，失去了和万物的一体感，自然就会没有能量，焦虑烦恼就会慢慢流入。
防御机制的本质是小我在维护它的疆界。小我靠两样东西生存：“拥有”（我有多少成果/数据）和“比较”（我比别人好/差），焦虑不是因为“物料可能没准备好”，而是因为“如果物料没准备好，那个‘能干的黄昊’这个形象会受损”。我在潜意识里把“我的价值”等同于“会议的结果”
《当下的力量》中所说的臣服是“恭敬欢喜的接纳一切事物，同时积极的应对”。
焦虑模式下我的思考可能是： “如果技术出问题怎么办？如果大家没收获怎么办？”（这是抗拒当下，活在未来的幻象中）。
臣服模式下我的思考可能是： “我接纳可能会出现技术问题，我接纳可能会有人觉得没收获。但我选择在这一刻，用我所有的爱和专注去准备。结果不属于我，只属于因缘。”
从老子的视角看我自己，就是在“有为”中用力过猛，忘了“无为而无不为”，他可能会觉得我在工作中太“硬”了。
“一旦负责项目…内心会迅速唤醒防御机制”，是因为我动了心机，生了执念。想控制结果，想“争”个高下（哪怕是和自己的标准争）。
“人之生也柔弱，其死也坚强。” 当我松弛时，我像水，能润万物（融入草坪、江湖）；当我工作时，我像冰，坚硬、易碎、充满棱角。越想“兜底”所有技术问题，越想控制所有人的“收获”，我的心就越紧，而“强梁者不得其死”（这里的死指好的归宿），太用力的意志往往会被反噬。
其实没必要做那个“全能的提供者”。不管是培训还是会议，我只是一个通道（Channel）。如果我允许自己展现某种“脆弱”或“不完美”（比如坦诚告诉大家某个技术难点），反而符合了“柔弱胜刚强”的道。当不再防御，也就没有所谓的攻击，因为“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
「将“表现”转化为“奉献”」
焦虑往往是因为我们把工作当成了“证明自己能力的舞台”（Performance）。那首诗中写道 “All these are contained in one jewel”。在湖边，我看到了万物一体，这是Interbeing；但在工作中，我瞬间切断了这个连接，进入了分离感。我觉得“我”要独自面对挑战，“大家”在看着“我”。这种孤立感是焦虑的源头。那个在周一早上感到焦虑的黄昊，其实是一个害怕搞砸、害怕不被爱的“受伤内在小孩”。我此时对他（自己）的态度往往是严厉的：“你要准备好！不能出差错！”这更加剧了他的恐惧。
其实可以把它看作一行禅师所说的“给予钻石的过程”(Service/Offering)， 并不是“我要做一场完美的培训来证明我很棒”，而是“我有幸拥有这个机会，把我知道的、美好的东西（Precious gems），像送礼物一样分享给同事”。当我专注于“给”（爱与价值）的时候，就没有空间留给“怕”（恐惧与匮乏）了。
一行禅师的《The Destitute Child》非常美。它提醒我们，我们本就是富足的继承者，却常常像乞丐一样在外面乞讨（乞讨认可、乞讨安全感）。
“Let us cherish life in our two arms and let go of our forgetfulness and despair.”
这句话不仅适用于湖边看书的时刻，也完全适用于周中繁忙的工作中。
每当觉察到心中升起“如果…怎么办”的防御性焦虑念头时，可以不与其对抗，而是对自己说：“我接纳此刻的感受，我选择回到呼吸”，然后只关注当下这5分钟能做的具体动作，而不去想5分钟后的结果。
如果将这种觉知觉行带入生活中的每一刻，意识到自己内心是富足的，Precious gems就在我们心中，our daily life is a diamond that contains sky and earth, sunshine and river ，那过程中的幸福和用心自然会很高，在这种结构下事情也自然会有自己的独特风格。
接触心性升级前的生活，常常被无意识的割裂成了两半——一半是「神性的、松弛的放松」，另一半是「世俗的、紧绷的工作生活」。真正的修炼，不是在山里（湖边）修，而是在事上磨。
“没有行为以外的心性”，不需要逃离工作生活去寻找松弛。带着那颗在湖边看书的心，走进忙碌的工作室。 思绪又被带走了？没关系，我选择回到呼吸，回到当下。不去求那个完美的结果数据，我只求在每一个当下，我是否注入了善意？我是否保持了觉知？借假修真，在事上磨。因为Precious gems就在心中，此时此刻，即便是在敲击键盘处理琐事，这每一秒钟，也是一颗内含天与地，阳光与河流的钻石。
