《富人自贡》

2022.08.28

今天开始读了《论语故事》这本书，读了第一篇文章《富人子贡》，有一些感悟，孔子所说：“贫而无谄，富而无骄”，是自贡一直所追求的状态，在自认为已经达到了“富而无骄”的状态想跟孔子去炫耀时，才发现既然自己很关注这个问题，并且感觉好像做到了富而无骄心中窃喜时，其实依旧没有跳出这个贫富评判的框框中。

从中我意识到了，夫子这句话可能描述的是一种结果，一个状态，但并不是一种方法，如果不断的以此为方法，要求自己在贫穷的时候不去献媚，在富有的时候不去骄傲，其实都是在法的层面去做限制。

问题不是被解决的，而是是用来被超越的，就像故事中的那句话：“如切如磋，如琢如磨，对于贫富态度的最高境界，必然是超越贫富的观念，从劳苦本身也能领悟生命的自强不息与心灵的和乐喜悦，这时自然就会流露出“贫而无谄，富而无骄”的状态了”，

昨天和一个在MG学了很久的学员蒋阅爸爸沟通后续课程安排的事情，打电话过去后爸爸很欢喜的和我在分享孩子晚上八点多了，还在调试他前两周在MG产品设计营制作的抓娃娃机的程序，爸爸说蒋阅上次遇到了一个难题，程序出了BUG调试了很久没有解决，和学计算机专业的爸爸讨论也没有发现解决方法，后来经过尝试蒋阅很开心的和爸爸分享说发现程序bug了，是因为存储系统时间的变量在初始化的时候类型设置过小了，系统时间的数据太大装不下了，就会出BUG，爸爸说让他想起了大学毕业去华为面试时出的一道考题，觉得孩子好厉害，现在不仅是停留在玩一玩的层面了，感觉在MG这几年真正的学到了很多东西，而且也感受到了孩子对工程的热爱，蒋阅还分享说以后长大了想做工程师，比如去大疆设计产品，因此爸爸很希望孩子能够继续在MG培养这种热爱。听到爸爸这样描述孩子，能够感受到满满地由爱而产生的尊重，欣赏的态度。

很像我们之前提出的爱的四种美一样，如果一直要求自己对待他人要用“尊重、欣赏、祝福、成长“的态度，那自己有时候会很累，也会觉得没有能量，但如果能够以爱为根基，以灵魂的觉醒为目标，那自然和人相处时就会流露出这四种美，而且是发自真心的尊重、欣赏了。

《子入太庙》

2022.08.29

“学而不思则罔，思而不学则殆”

“研究学问时，学习和思索是两件必须具备的要素，只学习不思索，就不能把握思想的重心，因而不会研究出什么结果来，正如在一篇漆黑的暗室中摸索，只能摸到屋柱和门一样，不能从各种事物当中求出真义。”

很像我们说的明理和实修一样，是相辅相成的，而且从自己的角度看，觉得学习学问就像积累大脑意识的内容一样，对于蓝色性格的人很容易陷进其中的逻辑里，甚至不亦乐乎的推理，研究，就像子路，学了一肚子关于礼的知识，但却看不懂夫子进入太庙就是在践行礼的宗旨。这就是没有思考，只是单纯的在知识层面学习知识而已。但当我们学习完知识后，将知识与我们经历过的事情建立起连接去反思，再进一步去应用从而得出新的感悟，则会有更深的理解，比如通过写善叙述和实修的环节，这样才能真的的活学活用，把“学问”真正的变成自己的东西，慢慢的让自己成为“学问”或者“真理”本身。

 

“我今天倾角诸位祭司，反而使他们感到不悦，也许在我的言行当中，还有不合于礼的地方把，关于这一点，我认为应该好好反省才对。”

夫子发现自己没有做到全面关照，时刻都在反求诸己

 

“孔子的推荐人，刚才就一直不能镇定地听两人的对话，在孔子说完话后，他不胜羞愧，狂轰地拜辞了。”

体会到了与自己完全不同高度的两个人的对话，对话中处处表露出反求诸己、借事炼性的思维，被降维打击了，很是羞愧，而羞愧本身也是假我的一种体现，既然听到了夫子关于礼的理解，以及“知之为知之，不知为不知，是知也”的理念，此时更应该借此机会请教孔子，底层逻辑还是不够恭敬谦卑，碍于假我的面子，错失了学习的好机会。

 

“知之为知之，不知为不知，是知也”

这是一种标准，而非方法，不是要让自己在不知道的时候说自己不知道，而是要思考为何在不知道的时候还想要不懂装懂，因为缺少恭敬，这才是底层逻辑，而如何让自己更加恭敬呢？其中就需要我们拥有因果观、灵魂管、宇宙观。

每件事物都有很多层的底层逻辑，如果只看表象就很很粗，按照表面上看到的去做也会很难，而挖得越深，越能找到行之有效的方法，越能看到万物归一的真理。