看了这本书后彻底爱上哲学了，很棒的作者！很棒的故事！
书摘：
– 我的标注 位置412-412 | 已添加至 2013年10月5日 星期六 20:05:29
自然派哲学家”
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– 我的标注 位置422-423 | 已添加至 2013年10月5日 星期六 20:07:34
他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。
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– 我的标注 位置425-426 | 已添加至 2013年10月5日 星期六 20:08:34
，哲学逐渐脱离了宗教的范畴。我们可以说自然派的哲学家朝科学推理的方向迈出了第一步，成为后来科学的先驱。
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– 我的标注 位置462-464 | 已添加至 2013年10月5日 星期六 20:12:55
他认为我们的感官使我们对世界有不正确的认识，这种认识与我们的理智不符。身为一个哲学家，他认为他的使命就是要揭穿各种形式的“感官幻象”。
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– 我的标注 位置471-473 | 已添加至 2013年10月5日 星期六 20:14:51
世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。
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– 我的标注 位置876-878 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 0:16:57
自然派的哲学家关切的主题是自然世界的本质，这使得他们在科学史上占了很重要的一席之地。而雅典的哲学家的兴趣主要 在个人本身与每个人在社会的地位。
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– 我的标注 位置886-888 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 0:18:55
虽然哲学问题或许有答案，但人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜。在哲学上，类似这样的看法 被称为 “怀疑论”。
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– 我的标注 位置893-894 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 0:19:39
”一个无法确定世上是否有神的人， 我们称他为“不可知论者”。
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– 我的标注 位置930-932 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 0:23:12
他所做的也只 不过是提出问题而已，尤其是在刚开始与人谈话时，仿佛他一无所知似的。通常在讨论过程中，他会设法使他的对手承认自己理 论上的弱点。最后，到了词穷之际，他们也不得不认清是非与对错。
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– 我的标注 位置937-938 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 0:23:51
，每一个人只要运用本身的常识，就可以领悟哲学的真理。所谓运用本 身的常识就是搜寻自己的内心，运用内心的智慧。
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– 我的标注 位置938-940 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 0:24:18
借着假装无知的方式，苏格拉底强迫他所遇见的人们运用本身的常识。这种装傻、装呆的方式，我们称为“苏格拉底式的反 讽”。
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– 我的标注 位置984-984 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 0:29:41
所谓哲学家就是那些领悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦恼的人。
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– 我的标注 位置1156-1158 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 9:15:41
花园中一切都清朗宁静美好。鸟儿们唱得如此起劲，使苏菲忍不住想笑。草叶上的朝露宛如水晶一般闪闪发光。 这世界如此美好，令人不可思议。苏菲再一次深深受到感动
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– 我的标注 位置1226-1228 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 9:23:08
我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔美皇后或告诉我们今天番茄最低价。(这是他们为何经常不受欢迎的原因㈠哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的的注意力吸引到永远“真”、永远“善”、永远“美”的事物上。
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– 我的标注 位置1258-1260 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 9:26:39
柏拉图称这些形式为“理型”或观念。在每一匹马、每一只猪或每一个人的后面，都有一个“理型马”、“理型猪”或“理型人”。
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– 我的标注 位置1262-1263 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 9:27:07
在“物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个实在为‘理型的世界’，其中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式。”这种独树一格的观点我们称之为“柏拉图的理型论”。
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– 我的标注 位置1281-1282 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 9:29:22
，而理性可说是“想法”或“感觉”的相反。正因为理性只表达永恒不变、宇宙共通的事物，因此我们可以说理性永恒不变，而且是宇宙共通的。
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– 我的标注 位置1289-1290 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 9:30:21
，我们对于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精确的观念，但是我们却能够真正了解我们用理智所理解的事物。
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– 我的标注 位置1292-1296 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 9:31:04
我们已经见到柏拉图如何认为实在世界可以分为两个领域。 其中一个是感官世界。我们只能用我们五种并不精确的官能来约略认识这个世界。在这个世界中，“每一件事物都会流动”，而且没有一个是永久不变的。这里面存在的都是一些生生灭灭的事物。 另外一个领域则是理型的世界。我们可以用理性来确实认识这个世界。我们无法用感官来察知这个理型的世界，但这些理型(或形式)是永恒不变的。
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– 我的标注 位置1645-1646 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 22:55:26
亚理斯多德说明人类如何区别世间事物时，强调了“形式”与“质料”的差别。
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– 我的标注 位置1668-1668 | 已添加至 2013年10月6日 星期日 22:57:44
亚理斯多德是一位严谨的逻辑学家。他致力于澄清我们的概念。因此，是他创立了逻辑学这门学科。
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– 我的标注 位置1938-1939 | 已添加至 2013年10月7日 星期一 10:03:54
犬儒学派相信，人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪
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– 我的标注 位置1970-1971 | 已添加至 2013年10月7日 星期一 10:16:36
由于传说中伊比鸠鲁住在一座花园里，因此这个学派的人士又被称为“花园哲学家”
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– 我的标注 位置1989-1989 | 已添加至 2013年10月7日 星期一 10:19:22
“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。”
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– 我的标注 位置1996-1997 | 已添加至 2013年10月7日 星期一 10:20:29
我们已经了解犬儒学派、斯多葛学派及伊比鸠鲁学派与苏格拉底哲学的渊源。
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– 我的标注 位置2273-2274 | 已添加至 2013年10月7日 星期一 15:56:14
对印欧人而言，最重要的感官乃是视觉。而有趣的是，闪族文化中最重要的感官则是听觉，
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– 我的书签 位置2515 | 已添加至 2013年10月7日 星期一 19:23:50
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– 我的标注 位置2959-2961 | 已添加至 2013年10月9日 星期三 0:02:23
生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙的来到世上一般。”
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– 我的标注 位置3048-3048 | 已添加至 2013年10月9日 星期三 0:09:44
如果神真的是无穷无限的，他就会存在于万事万物中。这种观念称为泛神论。
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– 我的标注 位置4232-4233 | 已添加至 2013年10月9日 星期三 16:56:34
我们可以说在休姆哲学的影响下，信仰与知识的关系终于被切断了。”
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– 我的标注 位置4307-4308 | 已添加至 2013年10月9日 星期三 17:03:23
哲学的目的之一就是教人们不 要妄下定论。因为，妄下定论可能会导致许多迷信。”
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– 我的书签 位置4371 | 已添加至 2013年10月9日 星期三 23:12:41
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– 我的标注 位置5058-5059 | 已添加至 2013年10月10日 星期四 10:35:21
“康德认为‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一样的。
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